TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 18:44:28 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ ngũ  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.28 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第一百二 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   nhất bách  nhị   
 
十六 
thập lục  
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
初分校量功德品第三十之二十四 
sơ   phần  giáo lượng  công đức  phẩm   đệ tam thập chi nhị   thập tứ  
 
「慶喜當知！譬如大地以種散中， 
「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，
 
眾緣和合則得生長，應知大地與種生長，為所依止， 
chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，
 
為能建立。 
vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多為所依止，為能建立，令得生長故， 
dữ  bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự Ba-la-mật-đa  vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於彼布施乃至靜慮波羅蜜多為尊為 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  bỉ   bố thí  nãi chí tĩnh lự Ba-la-mật-đa  vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  
 
導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
đạo   cố  ，ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！譬如大地以種散中，眾緣和合則得生長， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
應知大地與種生長，為所依止，為能建立。 
ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與彼內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、 
dữ  bỉ   nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、
 
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、 
tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、
 
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無 
cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、vô  
 
性自性空，為所依止，為能建立，令得顯現故， 
tánh   tự tánh  không  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc   hiển hiện  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於彼內空乃至無性自性 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  bỉ   nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  
 
空為尊為導故， 
không  vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，
 
我但廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地以種散中， 
ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，
 
眾緣和合則得生長，應知大地與種生長，為所依止， 
chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，
 
為能建立。 
vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與彼真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思 
dữ  bỉ   chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư  
 
議界，為所依止，為能建立，令得顯現故， 
nghị   giới   ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc   hiển hiện  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  bỉ   chân như nãi chí bất tư nghị giới  vi/vì/vị  tôn   
 
為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
vi/vì/vị  đạo   cố  ，ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！譬如大地以種散中，眾緣和合則得生長， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
應知大地與種生長，為所依止，為能建立。 
ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，為所依止， 
dữ  khổ thánh đế  、tập thánh đế  、diệt thánh đế  、đạo Thánh đế ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，
 
為能建立，令得顯現故， 
vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc   hiển hiện  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於彼苦、集、滅、道聖諦為尊為導故， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  bỉ   khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，
 
我但廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地以種散中， 
ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，
 
眾緣和合則得生長，應知大地與種生長， 
chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，
 
為所依止，為能建立。 
vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智，與四靜慮、四無量、四無色定， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，dữ  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
為所依止，為能建立，令得生長故， 
vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於四靜慮、四無量、四無色定為尊為導 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   
 
故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
cố  ，ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！譬如大地以種散中，眾緣和合則得生長， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
應知大地與種生長，為所依止，為能建立。 
ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，為所依止，為能建立， 
dữ  bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，
 
令得生長故， 
lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於八解脫、八勝處、九次第定、十遍處為尊為導故， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，
 
我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！譬如大地以種散中，眾緣和合則得生長， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
應知大地與種生長，為所依止，為能建立。 
ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支， 
dữ  tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，
 
為所依止，為能建立，令得生長故， 
vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、
 
八聖道支為尊為導故， 
bát thánh đạo chi  vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，
 
我但廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地以種散中， 
ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，
 
眾緣和合則得生長，應知大地與種生長， 
chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，
 
為所依止，為能建立。 
vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門，為所依止，為能建立，令得生長故， 
dữ  không giải thoát môn  、vô tướng giải thoát môn  、vô nguyện  giải thoát môn  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於空解脫門、無相解脫門、無願解脫 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  không giải thoát môn  、vô tướng giải thoát môn  、vô nguyện  giải thoát  
 
門為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
môn   vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
「慶喜當知！譬如大地以種散中， 
「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，
 
眾緣和合則得生長，應知大地與種生長，為所依止， 
chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，
 
為能建立。 
vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智，與五眼、六神通，為所依止，為能建立， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，dữ  ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，
 
令得生長故， 
lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於五眼、六神通為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  ngũ nhãn  、lục Thần thông  vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！譬如大地以種散中， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，
 
眾緣和合則得生長，應知大地與種生長，為所依止，為能建立。 
chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大 
dữ  Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、Đại  
 
捨、十八佛不共法，為所依止，為能建立， 
xả   、thập bát  Phật bất cộng pháp  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，
 
令得生長故， 
lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng 
 
法為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
Pháp   vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
「慶喜！當知譬如大地以種散中， 
「khánh hỉ  ！đương tri thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，
 
眾緣和合則得生長，應知大地與種生長，為所依止， 
chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，
 
為能建立。 
vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智，與無忘失法、恒住捨性，為所依止， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，dữ  vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，
 
為能建立，令得生長故， 
vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於無忘失法、恒住捨性為尊為導故， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，
 
我但廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地以種散中， 
ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，
 
眾緣和合則得生長，應知大地與種生長， 
chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，
 
為所依止，為能建立。 
vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智，與一切智、道相智、一切相智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，dữ  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
為所依止，為能建立，令得生長故， 
vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於一切智、道相智、一切相智為尊為導 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư nhất thiết  trí   、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   
 
故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
cố  ，ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！譬如大地以種散中，眾緣和合則得生長， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
應知大地與種生長，為所依止，為能建立。 
ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與一切陀羅尼門、一切三摩地門，為所依止，為能建立， 
dữ  nhất thiết đà-la-ni môn 、nhất thiết tam ma địa môn  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，
 
令得生長故， 
lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於一切陀羅尼門、一切三摩地門為尊為導故， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư nhất thiết  đà-la-ni môn 、nhất thiết tam ma địa môn  vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，
 
我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！譬如大地以種散中，眾緣和合則得生長， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
應知大地與種生長，為所依止，為能建立。 
ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智，與彼菩薩摩訶薩行， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，dữ  bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
為所依止，為能建立，令得生長故， 
vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於彼菩薩摩訶薩行為尊為導故， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，
 
我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！譬如大地以種散中，眾緣和合則得生長， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thí như  Đại địa  dĩ  chủng  tán  trung  ，chúng   duyên hòa hợp  tức   đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
應知大地與種生長，為所依止，為能建立。 
ứng tri  Đại địa  dữ  chủng  sanh  trường/trưởng  ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  。
 
如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập sở    hồi hướng  nhất thiết trí trí  ，
 
與彼無上正等菩提，為所依止，為能建立，令得生長故， 
dữ  bỉ   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，vi/vì/vị  sở y chỉ  ，vi/vì/vị  năng kiến lập  ，lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  cố  ，
 
此般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為導故， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư  bỉ   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  đạo   cố  ，
 
我但廣稱讚般若波羅蜜多。 
ngã   đãn   quảng  xưng tán  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
天帝釋白佛言：「世尊！今者如來、應、正等覺於此般若波羅蜜多一切功德說猶未盡。 
Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   giả Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhất thiết công đức  thuyết  do  vị  tận  。
 
所以者何？我從世尊所受般若波羅蜜多， 
sở dĩ giả hà ？ngã   tùng  Thế Tôn sở thọ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
功德深廣，量無邊際。 
công đức  thâm   quảng  ，lượng  vô biên  tế   。
 
諸善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、廣為有情宣說流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，
 
所獲功德亦無邊際。若有書寫如是般若波羅蜜多， 
sở hoạch  công đức  diệc   vô biên  tế   。nhược hữu thư tả như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
種種嚴飾， 
chủng chủng nghiêm sức  ，
 
復以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明， 
phục  dĩ  vô lượng  thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh   lạc   、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  ，
 
一切所有供養恭敬、尊重讚嘆， 
nhất thiết sở hữu  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán  ，
 
所獲功德亦無邊際。　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
sở hoạch  công đức  diệc   vô biên  tế   。　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư   
 
寫、廣令流布，由此便有十善業道出現世間。 
tả   、quảng  lệnh  lưu bố ，do thử  tiện   hữu  thập thiện nghiệp đạo  xuất hiện thế gian 。
 
「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、
 
廣令流布， 
quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有四靜慮、四無量、四無色定、五神通等出現世間。 
do thử  tiện   hữu  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  、ngũ thần thông  đẳng xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多出 
do thử  tiện   hữu  bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  xuất  
 
現世間。　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
hiện   thế gian 。　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải  
 
說、書寫、廣令流布， 
thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無 
do thử  tiện   hữu  nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô  
 
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 
tế   không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất   
 
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 
thiết  pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  
 
出現世間。 
xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法 
do thử  tiện   hữu  chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、Pháp   
 
住、實際、虛空界、不思議界出現世間。 
trụ/trú   、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu   
 
布， 
bố   ，
 
由此便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦出現世間。 
do thử  tiện   hữu  khổ thánh đế  、tập thánh đế  、diệt thánh đế  、đạo Thánh đế xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處出現世間。 
do thử  tiện   hữu  bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七 
do thử  tiện   hữu  tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   
 
等覺支、八聖道支出現世間。 
đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門出現 
do thử  tiện   hữu  không giải thoát môn  、vô tướng giải thoát môn  、vô nguyện  giải thoát môn  xuất hiện 
 
世間。　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
thế gian 。　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、
 
書寫、廣令流布， 
thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有五眼、六神通出現世間。　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
do thử  tiện   hữu  ngũ nhãn  、lục Thần thông  xuất hiện thế gian 。　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、
 
書寫、廣令流布， 
thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 
do thử  tiện   hữu  Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  
 
出現世間。 
xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有無忘失法、恒住捨性出現世間。 
do thử  tiện   hữu  vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有一切智、道相智、一切相智出現世間。 
do thử  tiện   hữu  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有一切陀羅尼門、一切三摩地門出現 
do thử  tiện   hữu  nhất thiết đà-la-ni môn 、nhất thiết tam ma địa môn  xuất hiện 
 
世間。　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
thế gian 。　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、
 
書寫、廣令流布， 
thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族出現世間。 
do thử  tiện   hữu  Sát đế lợi Đại  tộc   、Bà-la-môn Đại  tộc   、Trưởng-giả Đại  tộc   、Cư-sĩ Đại  tộc   xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  
 
流布， 
lưu bố ，
 
由此便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天出現世 
do thử  tiện   hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đổ-sử-đa thiên  、lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   、tha hóa tự tại thiên  xuất hiện thế   
 
間。　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
gian  。　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư   
 
寫、廣令流布， 
tả   、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨 
do thử  tiện   hữu  phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、phạm  hội  Thiên   、đại phạm thiên  、quang   Thiên   、thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  、Cực quang tịnh Thiên 、tịnh   
 
天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量 
Thiên   、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、biến tịnh Thiên  、quảng  Thiên   、thiểu  quảng  Thiên   、vô lượng  
 
廣天、廣果天出現世間。 
quảng  Thiên   、Quảng quả Thiên  xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天出 
do thử  tiện   hữu vô  phồn  Thiên   、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên  、thiện kiến Thiên  、Sắc cứu kính Thiên xuất  
 
現世間。　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
hiện   thế gian 。　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải  
 
說、書寫、廣令流布， 
thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天出現 
do thử  tiện   hữu  không vô biên xứ thiên  、thức vô biên xứ  Thiên   、vô sở hữu xứ  Thiên   、phi tưởng phi phi tưởng xử  Thiên   xuất hiện 
 
世間。　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
thế gian 。　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、
 
書寫、廣令流布， 
thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有預流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來果、不還向 
do thử  tiện   hữu  Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán cập dự lưu hướng  dự lưu quả  、nhất lai hướng  nhất lai quả  、bất hoàn hướng  
 
不還果、阿羅漢向阿羅漢果出現世間。 
bất hoàn quả  、A-la-hán hướng  A-la-hán quả xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  
 
流布，由此便有獨覺及獨覺菩提出現世間。 
lưu bố ，do thử  tiện   hữu  độc giác  cập độc giác  Bồ-đề xuất hiện thế gian 。
 
「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、
 
廣令流布， 
quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有菩薩摩訶薩及菩薩摩訶薩行出現世間。 
do thử  tiện   hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát cập Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  xuất hiện thế gian 。
 
　「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多， 
　「Thế Tôn ！nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
由此便有一切如來、應、正等覺及以無上正等菩提出現世 
do thử  tiện   hữu  nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  cập dĩ  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề xuất hiện thế   
 
間。 
gian  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「憍尸迦！我不說此甚深般若波羅蜜多但有如前所說功德。 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！ngã   bất thuyết  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  đãn   hữu  như tiền sở thuyết  công đức  。
 
何以故？如是般若波羅蜜多具足無邊勝功德故。 
hà dĩ cố ？như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cụ túc vô biên  thắng  công đức  cố  。
 
憍尸迦！我亦不說於此般若波羅蜜多至心聽 
Kiêu-thi-ca  ！ngã   diệc   bất thuyết  ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  chí tâm  thính   
 
聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 
văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
廣為有情宣說流布，及能書寫種種嚴飾， 
quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，cập năng  thư tả chủng chủng nghiêm sức  ，
 
復以無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍 
phục  dĩ  vô lượng  thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh   lạc   、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   
 
奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎， 
kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  ，tận  chư sở hữu  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
諸善男子、善女人等但有如前所說功德。 
chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng đãn   hữu  như tiền sở thuyết  công đức  。
 
何以故？憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết 
 
智智心，以無所得為方便， 
trí trí  tâm   ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
廣為有情宣說流布，或復書寫種種嚴飾， 
quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，hoặc phục  thư tả chủng chủng nghiêm sức  ，
 
復以無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡 
phục  dĩ  vô lượng  thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh   lạc   、bảo tràng  、phan/phiên   
 
蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明， 
cái   、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  ，
 
盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎， 
tận  chư sở hữu  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
是善男子、善女人等成就無量殊勝戒蘊，成就無量殊勝定蘊， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thành tựu vô lượng  thù thắng giới uẩn  ，thành tựu vô lượng  thù thắng định  uẩn  ，
 
成就無量殊勝慧蘊，成就無量殊勝解脫蘊， 
thành tựu vô lượng  thù thắng tuệ uẩn  ，thành tựu vô lượng  thù thắng giải thoát  uẩn  ，
 
成就無量殊勝解脫智見蘊。 
thành tựu vô lượng  thù thắng giải thoát trí  kiến  uẩn  。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等當知如佛。 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng đương tri như   Phật 。
 
何以故？決定趣向阿耨多羅三藐三菩提故。 
hà dĩ cố ？quyết  định  thú hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。
 
憍尸迦！是善男子、善女人等超過聲聞及獨覺地。 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng siêu quá  Thanh văn  cập độc giác địa  。
 
何以故？解脫一切聲聞、獨覺下劣心故。 
hà dĩ cố ？giải thoát  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  hạ liệt tâm  cố  。
 
憍尸迦！一切聲聞、獨覺所成就戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊， 
Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết Thanh văn  、độc giác  sở   thành tựu giới uẩn  、định  uẩn  、tuệ uẩn  、giải thoát  uẩn  、giải thoát trí  kiến  uẩn  ，
 
於此善男子、善女人等所成就戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫 
ư thử  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở   thành tựu giới uẩn  、định  uẩn  、tuệ uẩn  、giải thoát  uẩn  、giải thoát  
 
智見蘊， 
trí kiến  uẩn  ，
 
百分不及一、千分不及一、百千分不及一、俱胝分不及一、百俱胝分不及一、千俱 
bách phân bất cập nhất 、thiên   phần  bất cập  nhất   、bách thiên phần  bất cập  nhất   、câu-chi phần  bất cập  nhất   、bách  câu-chi phần  bất cập  nhất   、thiên   câu   
 
胝分不及一、百千俱胝分不及一、百千俱胝 
chi  phần  bất cập  nhất   、bách thiên câu-chi phần  bất cập  nhất   、bách thiên câu-chi 
 
那庾多分不及一， 
na  dữu   đa   phần  bất cập  nhất   ，
 
數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。 
số  phần  、toán   phần  、kế  phần  、dụ   phần  nãi chí ổ ba ni sát đàm  phần  diệc   bất cập  nhất   。
 
何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等超過一切聲聞、獨覺下劣 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng siêu quá  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  hạ liệt 
 
心想，於諸聲聞、獨覺乘法終不稱讚， 
tâm tưởng  ，ư  chư   Thanh văn  、độc giác thừa  Pháp   chung   bất xưng tán  ，
 
於一切法無所不知，謂能正知都無所有。 
ư nhất thiết  Pháp   vô sở  bất tri   ，vị   năng  chánh tri  đô vô sở hữu  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智智心， 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
以無所得為方便，於此般若波羅蜜多， 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
廣為有情宣說流布，或復書寫種種嚴飾， 
quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，hoặc phục  thư tả chủng chủng nghiêm sức  ，
 
復以無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎 
phục  dĩ  vô lượng  thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh   lạc   、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kỹ   
 
樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎， 
lạc/nhạc  、đăng minh  ，tận  chư sở hữu  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
是善男子、善女人等我說獲得現在、未來無量無 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ngã   thuyết  hoạch đắc  hiện tại 、vị lai vô lượng  vô  
 
邊殊勝功德。 
biên   thù thắng công đức  。
 
」時， 
」thời  ，
 
天帝釋復白佛言：「世尊！若善男子、善女人等不離一切智智心，以無所得為方便， 
Thiên đế thích  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、廣為有情宣說流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，
 
或復書寫眾寶嚴飾， 
hoặc phục  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明， 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh   lạc   、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  ，
 
盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎， 
tận  chư sở hữu  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
我等諸天常隨衛護，不令一切人非人等種種惡緣之所擾害。 
ngã đẳng chư Thiên thường tùy  vệ   hộ   ，bất lệnh  nhất thiết nhân phi nhân đẳng chủng chủng ác duyên  chi sở   nhiễu   hại  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用無所得為方便， 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
於此般若波羅蜜多受持、讀誦， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thọ trì 、độc tụng ，
 
時有無量百千天子為聽法故皆來集會， 
thời  hữu  vô lượng  bách thiên Thiên Tử vi/vì/vị  thính pháp  cố  giai   lai  tập hội  ，
 
歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。 
hoan hỉ dũng dược  kính   thọ/thụ   như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用無所得為方便， 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法， 
tuyên thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  chi Pháp   ，
 
時有無量諸天子等皆來集會， 
thời  hữu  vô lượng  chư   Thiên Tử đẳng giai   lai  tập hội  ，
 
以天威力令說法者增益辯才宣暢無盡。 
dĩ  Thiên   uy lực  lệnh  thuyết pháp giả  tăng ích  biện tài  tuyên   sướng   vô tận  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心， 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
用無所得為方便，宣說如是甚深般若波羅蜜多， 
dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，tuyên thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
時有無量諸天子等敬重法故皆來集會， 
thời  hữu  vô lượng  chư   Thiên Tử đẳng kính   trọng  Pháp   cố  giai   lai  tập hội  ，
 
以天威力令說法者辯才無滯，設有障難不能遮斷。 
dĩ  Thiên   uy lực  lệnh  thuyết pháp giả  biện tài  vô trệ  ，thiết hữu  chướng   nạn/nan  bất năng  già đoạn  。
 
　「憍尸迦！諸善男子、善女人等以應一切智智心， 
　「Kiêu-thi-ca  ！chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
用無所得為方便，於此般若波羅蜜多， 
dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
廣為有情宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾， 
quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，hoặc phục  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh   lạc   、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   
 
奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎， 
kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  ，tận  chư sở hữu  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
是善男子、善女人等於現在世當獲無邊功 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư hiện tại thế  đương  hoạch   vô biên  công   
 
德勝利，眾魔眷屬不能侵擾。　「復次， 
đức   thắng lợi  ，chúng   ma   quyến thuộc bất năng  xâm   nhiễu   。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等於四眾中宣說如是甚深 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư  Tứ Chúng trung  tuyên thuyết  như thị thậm thâm  
 
般若波羅蜜多， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
心無怯怖不為一切論難所屈。 
tâm   vô khiếp  bố/phố bất vi/vì/vị  nhất thiết luận  nạn/nan  sở   khuất  。
 
何以故？彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。又此般若波羅蜜多祕密藏中， 
hà dĩ cố ？bỉ   do   như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   gia hữu  cố  。hựu   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bí   mật tạng  trung  ，
 
具廣分別一切法故，謂若善法、不善法、無記法， 
cụ   quảng  phân biệt nhất thiết pháp  cố  ，vị   nhược/nhã  thiện  Pháp   、bất thiện pháp  、vô kí pháp  ，
 
若過去法、未來法、現在法， 
nhược/nhã  quá khứ Pháp   、vị lai pháp  、hiện tại Pháp   ，
 
若欲界繫法、色界繫法、無色界繫法， 
nhược/nhã  dục giới hệ  Pháp   、sắc giới hệ  Pháp   、vô sắc giới hệ   Pháp   ，
 
若學法、無學法、非學非無學法，若見所斷法、修所斷法、非所斷法， 
nhược/nhã  học   Pháp   、vô học  Pháp   、phi   học   phi   vô học  Pháp   ，nhược/nhã  kiến sở đoạn  Pháp   、tu sở đoạn  Pháp   、phi sở đoạn  Pháp   ，
 
若世間法、出世間法，若有漏法、無漏法， 
nhược/nhã  thế gian pháp  、xuất thế gian pháp  ，nhược/nhã  hữu lậu pháp  、vô lậu Pháp ，
 
若有為法、無為法，若有見法、無見法，若有色法、無色法， 
nhược hữu vi/vì/vị  Pháp   、vô  vi/vì/vị  Pháp   ，nhược hữu kiến  Pháp   、vô kiến  Pháp   ，nhược hữu sắc Pháp  、vô sắc pháp  ，
 
若共法、不共法，若聲聞法，若獨覺法，若菩薩法， 
nhược/nhã  cộng pháp  、bất cộng pháp  ，nhược/nhã  thanh   văn Pháp  ，nhược/nhã  độc giác  Pháp   ，nhược/nhã  Bồ Tát Pháp   ，
 
若如來法， 
nhược như  lai  Pháp   ，
 
諸如是等無量百千種種法門皆入此攝。又由如是， 
chư   như thị đẳng vô lượng  bách thiên chủng chủng Pháp môn giai   nhập   thử   nhiếp   。hựu   do   như thị ，
 
諸善男子、善女人等善住內空，善住外空，善住內外空，善住空空， 
chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thiện  trụ/trú   nội không  ，thiện  trụ/trú   ngoại không  ，thiện  trụ/trú   nội ngoại không  ，thiện  trụ/trú   không không  ，
 
善住大空，善住勝義空，善住有為空， 
thiện  trụ/trú   đại không  ，thiện  trụ/trú   thắng nghĩa không  ，thiện  trụ/trú   hữu vi không  ，
 
善住無為空，善住畢竟空，善住無際空，善住散空， 
thiện  trụ/trú   vô  vi/vì/vị  không  ，thiện  trụ/trú   tất cánh không  ，thiện  trụ/trú   vô tế  không  ，thiện  trụ/trú   tán  không  ，
 
善住無變異空，善住本性空，善住自相空， 
thiện  trụ/trú   vô biến  dị   không  ，thiện  trụ/trú   bổn  tánh không  ，thiện  trụ/trú   tự tướng không  ，
 
善住共相空，善住一切法空，善住不可得空， 
thiện  trụ/trú   cộng tướng  không  ，thiện  trụ/trú   nhất thiết pháp không  ，thiện  trụ/trú   bất khả đắc không  ，
 
善住無性空，善住自性空，善住無性自性空故， 
thiện  trụ/trú   Vô tánh  không  ，thiện  trụ/trú   tự tánh  không  ，thiện  trụ/trú   Vô tánh  tự tánh  không  cố  ，
 
都不見有能論難者，亦不見有所論難者， 
đô bất  kiến  hữu năng  luận  nạn/nan  giả ，diệc   bất kiến  hữu  sở   luận  nạn/nan  giả ，
 
亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故， 
diệc   bất kiến  hữu  sở thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。dĩ  thị cố ，
 
憍尸迦！此善男子、善女人等由是般若波羅蜜多大 
Kiêu-thi-ca  ！thử   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng do thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  
 
威神力所護持故， 
uy thần lực  sở   hộ trì  cố  ，
 
不為一切異學論難之所屈伏。 
bất vi/vì/vị  nhất thiết dị học  luận  nạn/nan  chi sở   khuất  phục   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、giải thuyết  、thư tả 、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
是善男子、善女人等其心不驚、不恐、不怖， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng kỳ tâm bất kinh   、bất khủng  、bất bố  ，
 
心不沈沒亦不憂悔。所以者何？是善男子、善女人等， 
tâm   bất trầm một  diệc   bất ưu hối  。sở dĩ giả hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
不見有法可令驚、恐、怖畏、沈沒及憂悔者。 
bất kiến  hữu pháp  khả  lệnh  kinh   、khủng  、bố úy  、trầm một  cập ưu hối  giả 。
 
憍尸迦！若善男子、善女人輩欲得是等現在無邊功德 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân bối   dục   đắc   thị  đẳng hiện tại vô biên  công đức  
 
勝利，當於如是甚深般若波羅蜜多， 
thắng lợi  ，đương  ư  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、廣為有情 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、quảng  vi/vì/vị  hữu tình 
 
宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾， 
tuyên thuyết  lưu bố ，hoặc phục  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh   lạc   、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   
 
奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。 
kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  ，tận  chư sở hữu  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等以應一切智智心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
廣為有情宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾， 
quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，hoặc phục  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh   lạc   、bảo tràng  、phan cái 、
 
眾妙、珍奇、伎樂、燈明， 
chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  ，
 
盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎， 
tận  chư sở hữu  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
是善男子、善女人等恒為父母、師長、宗親、朋友、知識、國王、大臣及諸沙門、婆羅門 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng hằng  vi/vì/vị  phụ mẫu  、sư   trường/trưởng  、tông thân 、bằng hữu  、tri thức 、Quốc Vương 、đại thần  cập chư   Sa Môn 、Bà-la-môn 
 
等之所愛敬， 
đẳng chi sở ái  kính   ，
 
亦為十方無邊世界一切如來應正等覺、菩薩摩訶薩、獨覺、阿羅漢、不還、一來、 
diệc   vi/vì/vị  thập phương vô biên thế giới  nhất thiết Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác 、Bồ-Tát Ma-ha-tát 、độc giác  、A-la-hán 、Bất hoàn  、Nhất lai  、
 
預流果等之所愛念， 
dự lưu quả  đẳng chi sở ái  niệm   ，
 
復為世間諸天、魔、梵、人及非人、阿素洛等之所愛護。 
phục  vi/vì/vị  thế gian chư Thiên 、ma   、phạm  、nhân   cập phi nhân  、A-tố-lạc  đẳng chi sở ái  hộ   。
 
　「是善男子、善女人等成就最勝無斷辯才；是善男子、善女人 
　「thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thành tựu tối thắng vô đoạn  biện tài  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân 
 
等， 
đẳng ，
 
修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多恒無斷盡；是善男子、善女人等， 
tu hành bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無 
an trụ  nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  
 
為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自 
vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự   
 
相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性 
tướng  không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  
 
空、無性自性空恒無斷盡；是善男子、善女人 
không  、Vô tánh  tự tánh  không  hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân 
 
等， 
đẳng ，
 
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議 
an trụ  chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị  
 
界恒無斷盡；是善男子、善女人等， 
giới   hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
安住苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦恒無斷盡；是善男 
an trụ  khổ thánh đế  、tập thánh đế  、diệt thánh đế  、đạo Thánh đế hằng  vô đoạn tận  ；thị  thiện  nam   
 
子、善女人等， 
tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
修行四靜慮、四無量、四無色定恒無斷盡；是善男子、善女人等， 
tu hành tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
修行八解脫、八勝處、九次第定、十遍處恒無斷盡；是善男 
tu hành bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ hằng  vô đoạn tận  ；thị  thiện  nam   
 
子、善女人等， 
tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
修行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支恒無斷盡；是善男 
tu hành tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  hằng  vô đoạn tận  ；thị  thiện  nam   
 
子、善女人等， 
tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
修行空解脫門、無相解脫門、無願解脫門恒無斷盡；是善男子、善女人等， 
tu hành không giải thoát môn  、vô tướng giải thoát môn  、vô nguyện  giải thoát môn  hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
修行五眼、六神通恒無斷盡；是善男子、善女人等， 
tu hành ngũ nhãn  、lục Thần thông  hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
修行佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 
tu hành Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại  
 
喜、大捨、十八佛不共法恒無斷盡；是善男子、 
hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、
 
善女人等， 
thiện nữ nhân đẳng ，
 
修行無忘失法、恒住捨性恒無斷盡；是善男子、善女人等， 
tu hành vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
修行一切智、道相智、一切相智恒無斷盡；是善男子、善女人等， 
tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
修行一切陀羅尼門、一切三摩地門恒無斷盡； 
tu hành nhất thiết đà-la-ni môn 、nhất thiết tam ma địa môn  hằng  vô đoạn tận  ；
 
是善男子、善女人等， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
成熟有情嚴淨佛土恒無斷盡；是善男子、善女人等， 
thành thục hữu tình  nghiêm   tịnh Phật  độ  hằng  vô đoạn tận  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
成就菩薩殊勝神通， 
thành tựu Bồ Tát thù thắng thần thông  ，
 
遊諸佛土自在無礙；是善男子、善女人等，不為一切外道異論之所降伏， 
du   chư   Phật thổ  tự tại  vô ngại  ；thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，bất vi/vì/vị  nhất thiết ngoại đạo  dị luận  chi sở   hàng phục ，
 
而能降伏外道異論。 
nhi   năng hàng phục  ngoại đạo  dị luận  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等欲得如是現在、未來無斷無盡功德勝利， 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dục   đắc   như thị hiện tại 、vị lai vô đoạn  vô tận  công đức  thắng lợi  ，
 
應於如是甚深般若波羅蜜多， 
ưng  ư  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情宣說流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，quảng  vi/vì/vị  hữu tình tuyên thuyết  lưu bố ，
 
復應書寫眾寶嚴飾， 
phục  ưng  thư tả chúng   bảo   nghiêm sức  ，
 
以無量種上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、 
dĩ  vô lượng chủng  thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh   lạc   、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、
 
燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。　「復次， 
đăng minh  ，tận  chư sở hữu  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等書寫如是甚深般 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thư tả như thị thậm thâm  ba/bát  
 
若波羅蜜多，種種莊嚴置清淨處， 
nhược/nhã  Ba-la-mật-đa  ，chủng chủng trang nghiêm trí   thanh tịnh xứ/xử  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎。時， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。thời  ，
 
此三千大千世界所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他 
thử   tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đổ-sử-đa thiên  、lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   、tha  
 
化自在天已發阿耨多羅三藐三菩提心者 
hóa   Tự tại Thiên  dĩ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả 
 
恒來是處，觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多， 
hằng  lai  thị xứ ，quán  lễ   、độc tụng như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去；所有 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、hữu nhiễu  lễ bái  、hợp chưởng nhi   khứ  ；sở hữu  
 
梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無 
phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、phạm  hội  Thiên   、đại phạm thiên  、quang   Thiên   、thiểu  quang   Thiên   、vô  
 
量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨 
lượng  quang   Thiên   、Cực quang tịnh Thiên 、tịnh thiên  、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、Biến tịnh  
 
天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天已發阿耨 
Thiên   、quảng  Thiên   、thiểu  quảng  Thiên   、vô lượng  quảng  Thiên   、Quảng quả Thiên  dĩ   phát   A nậu  
 
多羅三藐三菩提心者恒來是處， 
Ta-la tam miệu tam Bồ-đề  tâm   giả hằng  lai  thị xứ ，
 
觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多， 
quán  lễ   、độc tụng như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去；所有淨居天， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、hữu nhiễu  lễ bái  、hợp chưởng nhi   khứ  ；sở hữu  tịnh cư thiên  ，
 
謂無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天亦恒來此， 
vị   vô  phồn  Thiên   、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên  、thiện kiến Thiên  、Sắc cứu kính Thiên diệc   hằng  lai  thử   ，
 
觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多， 
quán  lễ   、độc tụng như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去。時， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、hữu nhiễu  lễ bái  、hợp chưởng nhi   khứ  。thời  ，
 
此界中有大威德諸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、 
thử   giới   trung hữu  đại uy đức  chư   long  、dược xoa 、Kiện-đạt-phược  、A-tố-lạc  、yết lộ trà  、khẩn nại lạc  、
 
莫呼洛伽、人非人等亦恒來此， 
mạc  hô  lạc   già   、nhân phi nhân đẳng diệc   hằng  lai  thử   ，
 
觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多， 
quán  lễ   、độc tụng như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去。　「爾時， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、hữu nhiễu  lễ bái  、hợp chưởng nhi   khứ  。　「nhĩ thời  ，
 
十方無邊世界所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化 
thập phương vô biên thế giới  sở hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đổ-sử-đa thiên  、lạc/nhạc  biến hóa  
 
天、他化自在天已發阿耨多羅三藐三菩提心 
Thiên   、tha hóa tự tại thiên  dĩ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  
 
者恒來是處，觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多， 
giả hằng  lai  thị xứ ，quán  lễ   、độc tụng như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去；所 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、hữu nhiễu  lễ bái  、hợp chưởng nhi   khứ  ；sở   
 
有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、 
hữu  phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、phạm  hội  Thiên   、đại phạm thiên  、quang   Thiên   、thiểu  quang   Thiên   、
 
無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍 
Vô lượng quang Thiên  、Cực quang tịnh Thiên 、tịnh thiên  、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、biến  
 
淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天已發阿 
tịnh thiên  、quảng  Thiên   、thiểu  quảng  Thiên   、vô lượng  quảng  Thiên   、Quảng quả Thiên  dĩ   phát   a  
 
耨多羅三藐三菩提心者恒來是處， 
nậu   Ta-la tam miệu tam Bồ-đề  tâm   giả hằng  lai  thị xứ ，
 
觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多， 
quán  lễ   、độc tụng như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去；所有淨居天， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、hữu nhiễu  lễ bái  、hợp chưởng nhi   khứ  ；sở hữu  tịnh cư thiên  ，
 
謂無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天亦恒來此， 
vị   vô  phồn  Thiên   、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên  、thiện kiến Thiên  、Sắc cứu kính Thiên diệc   hằng  lai  thử   ，
 
觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多， 
quán  lễ   、độc tụng như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去。時， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、hữu nhiễu  lễ bái  、hợp chưởng nhi   khứ  。thời  ，
 
彼世界有大威德諸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺 
bỉ   thế giới hữu  đại uy đức  chư   long  、dược xoa 、Kiện-đạt-phược  、A-tố-lạc  、yết lộ trà  、khẩn   nại   
 
洛、莫呼洛伽、人非人等亦恒來此， 
lạc   、mạc  hô  lạc   già   、nhân phi nhân đẳng diệc   hằng  lai  thử   ，
 
觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多， 
quán  lễ   、độc tụng như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去。 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、hữu nhiễu  lễ bái  、hợp chưởng nhi   khứ  。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等應作是念：『今此三千大千世界并餘十方 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ưng  tác thị niệm ：『kim   thử   tam thiên đại thiên thế giới  tinh  dư   thập phương 
 
無邊世界， 
vô biên thế giới  ，
 
所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵 
sở hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đổ-sử-đa thiên  、lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   、tha hóa tự tại thiên  、phạm  chúng   Thiên   、phạm  
 
輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極 
phụ   Thiên   、phạm  hội  Thiên   、đại phạm thiên  、quang   Thiên   、thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  、cực  
 
光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少 
quang   tịnh thiên  、tịnh thiên  、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、biến tịnh Thiên  、quảng  Thiên   、thiểu  
 
廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現 
quảng  Thiên   、vô lượng  quảng  Thiên   、Quảng quả Thiên  、vô  phồn  Thiên   、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện  
 
天、善見天、色究竟天， 
Thiên   、thiện kiến Thiên  、Sắc cứu kính Thiên ，
 
及餘無量有大威德諸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼 
cập dư  vô lượng  hữu  đại uy đức  chư   long  、dược xoa 、Kiện-đạt-phược  、A-tố-lạc  、yết lộ trà  、khẩn nại lạc  、mạc  hô  
 
洛伽、人非人等，常來至此， 
lạc   già   、nhân phi nhân đẳng ，thường   lai chí  thử   ，
 
觀禮、讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多， 
quán  lễ   、độc tụng ngã sở thư tả thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去，此我則為已設法施。 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、hữu nhiễu  lễ bái  、hợp chưởng nhi   khứ  ，thử   ngã   tức   vi/vì/vị  dĩ   thiết pháp thí  。
 
』作是念已歡喜踊躍，令所獲福倍復增長。 
』tác thị niệm dĩ   hoan hỉ dũng dược  ，lệnh  sở hoạch  phước   bội phục  tăng trưởng  。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
由此三千大千世界并餘十方無邊世界， 
do thử  tam thiên đại thiên thế giới  tinh  dư   thập phương vô biên thế giới  ，
 
所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、 
sở hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đổ-sử-đa thiên  、lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   、tha hóa tự tại thiên  、
 
梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無 
phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、phạm  hội  Thiên   、đại phạm thiên  、quang   Thiên   、thiểu  quang   Thiên   、vô  
 
量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨 
lượng  quang   Thiên   、Cực quang tịnh Thiên 、tịnh thiên  、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、Biến tịnh  
 
天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無 
Thiên   、quảng  Thiên   、thiểu  quảng  Thiên   、vô lượng  quảng  Thiên   、Quảng quả Thiên  、vô  phồn  Thiên   、vô  
 
熱天、善現天、善見天、色究竟天， 
nhiệt   Thiên   、thiện hiện Thiên  、thiện kiến Thiên  、Sắc cứu kính Thiên ，
 
及餘無量有大威德諸龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊 
cập dư  vô lượng  hữu  đại uy đức  chư   long  、dược xoa 、Kiện-đạt-phược  、A-tố-lạc  、yết lộ trà  、khẩn   
 
捺洛、莫呼洛伽、人非人等， 
nại   lạc   、mạc  hô  lạc   già   、nhân phi nhân đẳng ，
 
常來至此隨逐擁護，不為一切人非人等之所惱害， 
thường   lai chí  thử   tùy trục  ủng hộ ，bất vi/vì/vị  nhất thiết nhân phi nhân đẳng chi sở   não hại  ，
 
唯除宿世定惡業因現在應熟，或轉重業現世輕受。 
duy trừ  tú  thế   định  ác  nghiệp nhân  hiện tại ưng  thục   ，hoặc   chuyển  trọng  nghiệp   hiện thế  khinh  thọ/thụ   。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
由此般若波羅蜜多大威神力，獲如是等現世種種功德勝利， 
do thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  uy thần lực  ，hoạch   như thị đẳng hiện thế  chủng chủng công đức  thắng lợi  ，
 
謂諸天等已發無上菩提心者， 
vị   chư Thiên đẳng dĩ   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả ，
 
或依佛法已獲殊勝利樂事者，敬重法故恒來至此， 
hoặc   y  Phật Pháp dĩ   hoạch   thù thắng lợi lạc sự   giả ，kính   trọng  Pháp   cố  hằng  lai chí  thử   ，
 
隨逐擁護增其勢力。 
tùy trục  ủng hộ tăng  kỳ  thế lực  。
 
所以者何？是善男子、善女人等，已發無上正等覺心， 
sở dĩ giả hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，dĩ   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   ，
 
恒為救拔諸有情故，恒為成熟諸有情故， 
hằng  vi/vì/vị  cứu bạt  chư hữu tình  cố  ，hằng  vi/vì/vị  thành thục  chư hữu tình  cố  ，
 
恒不棄捨諸有情故，恒為利樂諸有情故，彼諸天等亦復如是， 
hằng  bất khí xả  chư hữu tình  cố  ，hằng  vi/vì/vị  lợi lạc chư hữu tình  cố  ，bỉ   chư Thiên đẳng diệc phục như thị ，
 
由此因緣常隨擁護。 
do thử nhân duyên  thường tùy  ủng hộ 。
 
」大般若波羅蜜多經卷第一百二十六 
」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   nhất bách  nhị   thập lục  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 18:44:53 2008
============================================================